陶器和皮革制品不会过时

　　陶器是整个人类文明发展史中最为重要的发展元素之一，从人类发现火的存在，到利用陶器取水煮饭，再到现在的数码时代，陶器始终没有离开过我们的生活。西藏的制陶业也是西藏民族发展脉络的代表，与同样是西藏生活中不可缺少的皮革制品一样，这两类手工技艺，可以从侧面看到藏民族的生活发展历程。

　　据资料记载，西藏的手工制陶约有5000年的历史，人们用枝条编织为胎，涂上泥巴在火上烧烤，或是用泥揉捏成想象中的器物，再放入火中烧烤……一件又一件器具从火焰中走出，慢慢改变人类的生存环境。

　　陶器是西藏人民生活中的必需品，无论是香炉、碗、碟、缸、酒具等，在藏族人民的衣食住行等方方面面有着重要的作用。在藏族人家里，陶器不仅仅是一种日常生活用具，也是一个家庭里最为普及和讲究的工艺品。

　　对藏族同胞来说，制陶就是家门口的事情。制陶的原材料基本就在村落的附近，每天，制陶人从村外的旷野、河边或草地挖出草皮，带回家晒干。从村外的山坡上挖取红粘土，以石锤砸碎过筛，再掺入一定量的石英粗沙或云母矿砂，制成陶泥，在外面堆放两天以上便成为制陶的基础材料了。

　　然后，把泥原料放在手动轮盘上，以盘筑法手捏拍打，或者用陶制器具为内模，轮制拍打成型，脱模镶底，粘接圈足，再以软皮布条湿水抹光，用木条刻画图案，经过这些工序以后，一件陶器的泥胚便制成了，阴晾干后，便可以烧制了。

　　而且，西藏的制陶方法也很有特色，它不是内地的那种窑烧，而是根据西藏独特环境孕育出的堆烧法。当陶器泥胚制好后，就要找一块空地，先铺上一层草皮牛粪，把陶胚放上去。放置的方法也有讲究，一般根据大罐套小罐、大件套小件的原则进行放置。放置后的空隙要填上草皮或牛粪，上面再覆盖较厚的一层草皮和干牛粪，四周以石板围护以保火温，用干草秸秆和牛粪引火点燃，借助自然风吹助燃，经过十多个小时的烧制，草皮牛粪化为灰烬，而泥胚则变成陶器。

　　皮革制品则是西藏人民生活中又一个离不开的用具。其中，最具典型特色的就是狐皮帽、皮大衣等穿戴用品了。据说，关于狐皮帽还有个传说，古代藏族同胞戴狐皮帽与今日的观念截然不同。古代曾有过一条法律，谁在战争中临阵脱逃而被抓获者，令其戴上拖着尾巴的狐皮帽，让他在大庭广众下亮相出丑，并接受同伴们的斥责。无疑，谁戴上狐皮帽，将是一种耻辱。这种风俗直到17世纪左右，才为当时的统治者废除。

　　除此而外，在林芝地区的珞巴、门巴族的生活区内，珞巴人和门巴人自古就有穿戴皮草的传统，皮帽、皮衣、皮腰带等等，在那里，皮革制品早已融入进两个民族的文化血脉里。

　　无论是陶器还是皮革制品，这些都是西藏人民生产生活中的必需品，具有鲜明的民族特色。而随着西藏旅游文化产业的日益发达，这些民族手工艺品也越来越受到外地人的喜爱，据此而形成了蓬勃发展的民族手工艺产业，使藏族同胞们的生活也在向着幸福的道路上越走越远。

　　陶器与皮革制品，是人类生活中必不可少的生活要素。人类用陶器取水煮饭，用皮革制作衣物遮体，于是，人类文明开始发展。直到现在，陶器与皮革依然在人类的生产生活中占据着重要位置。在藏族人家里，这两样东西也同样是每一户人家不可缺少的生活用品。